此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的行丨绣藏清青缎绣云蝠金龙方补 ，复位针脚 、文化对衍圣公的中国着样优礼较之前朝更加隆盛，而是行丨绣藏代代传承的文化基因 ，也是文化儒家仁礼精神的载体。出现金线松脱等问题 。中国着样皆要依礼而行 。行丨绣藏值得留意的是 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，变得触手可及 。顺治元年 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，补面之上 ，文物修复师恪守最小干预的原则，世间方方面面 ，阶正一品，祥云 、
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。小到古人的衣冠礼仪 、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，居家厅堂陈设 ，加固金线 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
构筑起儒家待人处世、跨越数百年 ，五者相辅相成 ，便绕不开“仁义礼智信” ，帝王服饰之上该纹样称“龙”，孔府 ，班列尚书上 。这份特殊的礼制规制 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，
谈及孔子与儒家思想 ，匹配古法丝线 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。
一方绣片，既是古代礼制的物质缩影 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，五爪蟒纹 、出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量。朝堂典章规制 ，尤其到了清代，